《社会心理学》第九章-偏见-不喜欢他人
偏见是一种没有明显依据的易变观点。
偏见的本质是:对一个群体及其成员的预先判断。
因为是预先判断,所以有好有坏,不全是坏的。
偏见是一种负面评价,负面评价是一种标志,叫:刻板印象。
偏见与歧视的区别在于,前者是负面的态度,后者就是一种负面的行为。
偏见:微妙形式和公开形式
我们对同一个目标可以同时拥有完全不同的外显态度和内隐态度。外显态度容易通过教育进行改变, 内隐态度会持续存在,不那么容易改变。
偏见的两个形式:种族偏见和性别偏见。
- 种族偏见: 种族偏见正在慢慢消失,但是还依然存在。
如果我们在潜意识中认为某个团队很危险,那么我们面对这个团体时更容易提高我们的注意力和唤醒水平。
- 性别偏见:性别刻板印象; 性别态度:善意的还是敌意的;性别歧视;
偏见的社会根源
- 社会不平等:不平等的地位与偏见
不平等的社会地位产生了偏见。简而言之就是:每个人都站在自己的位置上思考问题,认为自己的成绩都是理所应当的,别人可能或多或少的有点问题或原因。 - 社会化
偏见起源于平等的社会地位以及其他社会原因 ,包括我们系的的价值观和态度; - 权威人格:具有权威人格的个体容易出现偏见和刻板印象。
- 宗教与偏见:这个很明显了。
- 从众
偏见一旦形成,他在很大程度上就会由于惯性而持久存在。如果偏见被社会所接受,那么许多人都会遵循阻力较小的通道,顺从这种潮流。
因此从众油然而生。
社会的制度支持
种族隔离是一种社会制度,会助长偏见。
偏见的动机根源
- 挫折与攻击:替罪羊理论
没有愤怒就没有偏见。
替罪羊理论:当我们遭遇挫折的原因令人沮丧或者尚未可知的时候,我们往往会转移到我们的敌对方向。 - 社会同一性理论:感觉自己比他人优越
我们的自我概念不仅仅包含我是谁的个人同一性, 而且还是一种社会同一性,社会同一性有以下几种表现:- 我们归类, 容易将人归类为几个类,方便判断;
- 我们认同,将自己与特定的群体联系起来,因此获得自尊。
- 我们比较:没有比较没有伤害;
很多年轻人通过帮派,宗教信仰等来获得自尊感和权利。
另外还有一个原因:我们服从于我们的群体规范。
内群体偏差
内群体偏差提供了积极的自我概念; 滋生了偏袒;喜欢内群体不一定必然喜欢外群体;
社会地位,自我关注和归属的需要
社会地位是相对的,要感觉自有地位,需要有人不如我们。
藐视外群体还可以满足我们的一个需求:对内群体的归属感需要。
偏见的认知根源
类别化:将人归入不同群体
含简单,我们滴世界的简化方式急速归类:通过把客归入不同的类型来组织世界。
- 自发类别化
我们自发的类别化在以下几种清醒中可见:时间紧迫,心事重重,疲惫不堪,情绪加个,年轻气盛而无法包容多样性。
种族和性别是我们对当今世界最有效的分类方式。这种类别化本身不是偏见,但他的确为偏见提供了基础。
** 事实上,偏见是必要的**
- 知觉到的相似性和差异性
外群体同质效应:我们任务不同群体是相识的,跟我们这个群体不一样的。
我们一般喜欢那些我们觉得跟我们相识的人,不喜欢那些我们认为与自己不一样的人。内群体偏好是一种自然结果。本能的喜欢自己这个群体。
独特性:感知那些突出的人呢
你是否注意到,人们也是已你自己最独特的特质和行为来描述你。
1. 独特性形成自我意识。
2. 污名意识:人脉在多大程度上预期他人会对自己产生刻板印象。
独特时间促进虚假相关:我们对独特事件比较敏感,所以当两件这样的事情同时发生时就特别引人注意。非比寻常的事情单独发生更加惹人注意
归因:这是一个公正的世界吗
群体服务偏差, 公正的世界现象。
公正世界思维也会让人认为所处文化中熟悉的社会系统是公正的。事情越是这样,我们就越倾向于认为事情本来就应该如此。这种天然的保守性使得新的社会政策难以推行。
经常我们觉得存在即合理的,中国人喜欢用类似思维来让人们学会接受,理解现实。有些时候还是要反抗一下,坚持,争取一下的,不能太过于逆来顺受。
偏见的后果
- 自身永存的刻板印象
偏见是一种预先判断,预先判断是在所难免的:我们谁也不是毫无私心杂念的社会记录员,一五一十地记录支持或者反对我们的各种偏见事实。
预先判断还能引导我们对事件的解释。
如果错了,那就“再分类”:把偏离常规的人归入一个不同的类群。 - 歧视的影响:自我实现的预言
- 刻板印象危险:一种自我验证的忧虑,担心有人会根据负面刻板印象来评价自己。
刻板印象威胁如何破坏表现?三个方面起作用:压力,自我监控,抑制不需要的思维与情绪。 - 刻板印象会使个体判断出现偏差吗?
- 会,刻板印象会导致判断出现偏差。 毕竟人还是有个体差异的,你用群分的预先思维去界定一个人,难免出错。
- 不过我们的刻板印象很多时候可以反映现实;
- 当你认识了解一个人后,刻板印象就慢慢消失了,你也就会更加立体的去判断一个人了。
- 强烈的刻板印象并非无关轻重: 太严重了会出问题的。
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